浮是个神奇的字，可以是动词来用，也可去表现一种状态，或是与其他字组词的词组，但我没有究其字义的想法，便只是将要对一个丑恶形象进行展露。三番五次让人产生一种“由衷”的厌恶，那样的形象是鲜少的，可见其品性之差矣，并非三言两语便可见识到的。

    首谈及自己下，比较感性，伤感更为多些，想要尝试一些讽刺来塑造一些形象，但总达不到效果来。我最为敬佩的人物便是鲁迅，一位能够将文字深刻击透人性，剖析世态的大师，讽刺、一语双关等各种手法已到炉火纯青之地步。而我连其汗毛都不及，那是一种怎样的经历才会有如此硕果，承担了一种责任，踏上了救国救民的伟大之路。他的人生是吾辈青年应当去思索的，“有一份光，发一份热。”在各自的行业当中实质性做到为国为民，而非将那标语浮饰化。一个“浮”的用处可见，此处是贬胜褒足些。

    总有人喜欢对号入座，我不想作何种想法来。那便说是他们很聪颖，有足够的自知之明罢，对自己的行径“了若指掌”罢。过多的缀辞只会引来他人的厌恶，这个时态本就进入一个快餐式的消遣，人们对文作的评判标准渐乎趋向了能否让心理达到一种欣娱的状态，而非关注那丑态的表象，或是有的吧，只是量是有限罢，以一颗真诚的心境去阅读，阅一些可能被厌恶称之“非主流”的著文，泛不起他人的一些警醒，只是莫名感到了一阵伤悲，那也是一种对写书者的莫大鼓舞，这里的感言并没有夹杂着一种虚伪的成分，望一些人不必多做“探考”。

    不然将要进入初处写的群人的头目当中去，或许很多人都是以“皇帝的新装”的臣子般那样随波逐流，不甘“落于”他人后面，那样形象视乎才应于相当下发展？人们的疑惑没有人能够做个让人信服的解答，换成是个辩题，专门针对性去开了大型辩论会，让群善辩论道者前来解惑。却然结果也是不尽人意的，对字词深度剖析，而对现实只进入一层皮毛间的探知，将那所谓的典型性的例子推出来，结果只是一种多余浮缀化罢。

    因此我们早叹服于先哲的智慧，“人非圣贤，孰能无惑？”那是对一个古时便存在的问题的理性认识。文人并非都如相当下认为那般的文绉绉的，其所谓逻辑也是很多理工的佼佼者所望恐莫及的。因此那些漂浮之群，可以安定下来，继续佩戴好高度近视的镜片来摸前方向，发扬“钻研”的神气，收敛那暴露无遗的傲气，诚心去作为罢。可能如此之言论该是权贵者对他们讲的，而非我这种无名小卒能够说道的，必然引起公愤的，却然我表达了内心的想法，将之见了天日。

    几个形动的虚拟便能够让其傻笑半天，熬到三更半夜，晨日半探出头，便又起身“忙碌”。果真是是将“魂牵梦萦”理解到了极致，身姿臃肿，落下那狭小的座椅上，四目紧扣在那四小屏幕当中，偶尔拍弄旁边无辜的物体，进而宣泄自己的不满，一个虚拟事象能够将一个人的情绪转换为阴晴不定，甚至有点暴露倾向的形象，那真是一种“进步”，知识的认识迈步了一个瓶颈期，它所带来的文明物质爆出了一种人类不可限量的劣性来，以怎样的方策来应对之，人类的发展之路任重道远。

    减浮，让事物保持原来的那种亲和力，而非被他物所侵染后的粗陋形象，浮的形态该是我们所鄙弃的，是应该去以严肃的心态应对的。回归本性为善，将火烛拂向那黯淡之地去，奋然寻光明来。