洪武十七年的冬天，大雪笼罩了整个大明皇宫。
    奉天殿内，地龙和暖炉烧得正旺。
    朱元璋坐在龙椅上，手中握着朱笔，面前的奏章堆积如山，董伦和王景等殿阁大学士肃立在一旁，他们的眼神里满是敬畏，等待着皇帝的垂询。
    自从朱雄英的第二批无线电台送到大明，中枢对地方的掌控就已经如同巨网般紧密......那些曾经在各地需要以“月”甚至“年”才能送达的消息，如今都能转瞬即至，呈现在朱元璋的案头。
    朱元璋是最能切身感受通讯畅通带来好处的人，有的时候，他甚至都觉得整个大明帝国仿佛就在他的掌心之中，这种如臂使指的感觉让他感到无比的满足。
    每当这个时候，朱元璋都会不由地想起大孙来，如果没有大孙，他根本不可能体验到这种前所未有的权力掌控感......同时，无线电台也给地方官员带来了极大的威慑，他们再也不敢有丝毫的骄纵心态，因为谁都知道，圣孙的能力非常惊人，这种神器只会越来越多，也就意味着中枢对地方的控制力度只会越来越强。
    当然了，似乎永远无法消灭的相权，也始终是笼罩在朱元璋心头的阴霾。
    不过，朱元璋为了制衡文官集团，尤其是基层文官滥用审判权，在今年也进行了三法司的改组。
    三法司，即刑部、都察院、大理寺，遇有重大案件，由三法司会审，亦称“三司会审”，其中刑部掌管主要的审判业务，大理寺掌管对冤案、错案的驳正、平反，都察院则对审判机关进行监督。
    之前就提到过，朱元璋搞了一次“四辅官”的官制实验，在三法司设立之初，原本的流程是刑部议定罪犯罪名，上奏给皇帝，皇帝下旨送四辅官、都察院、六部给事中进行复核。
    现在朱元璋觉得“四辅官”实在没用，就给废了，正式改成了三法司的标准流程，朱元璋通过无线电台，昭告了十三布政使司。
    “刑者，辅治之具，用之不可不慎。所以每令三审五覆，无非求其生而已。命天下诸司刑狱，皆属刑部、都察院详议平允，又送大理寺审覆，然后奏决。其直隶诸府州刑狱，自今亦准此令，庶几民无冤抑。”
    具体流程则是“令布政司及直隶府州县，笞杖就决，徒流、迁徙、充军杂犯、死罪解部审录，行下，具死囚所坐罪名上部详拟。如律的，大理寺拟覆平允，监收候决；其情词不明或失出入的，大理寺驳回，改正再问；驳至三，改正不当，将当该官吏奏问，称作照驳；若疑谳决而囚有翻异，改调隔别衙门问拟；二次翻异不服，则具奏，会九卿询问，称作圆审；三四讯不服，而后请旨裁决。”
    如此一来，可以说是给了犯案百姓最大程度的司法保障，朱元璋从儿时起那个致力于限制文官审判权，给百姓判成冤假错案的朴素愿望，算是推进了一大步。
    而且，现在既然有了大孙送的无线电台，这些文官也真别拿天高路远当借口了，你敢不把老百姓当人，朱元璋就敢让你体验一下九族消消乐。
    批阅奏章有些倦了，朱元璋随手拿起了放在龙案旁的书籍。
    这本书，正是上次朱雄英送过来的那本《馬鈴薯的栽培育種及病蟲害的防治》。
    神书啊！感谢大孙！
    朱元璋看的是津津有味。
    实际上，还真不是给古代送种子就能解决粮食问题的，种田没那么简单。
    首先，现代的作物都是跟化肥配套使用的，而古代没有化肥，那就只能消耗耕地的肥力，所以必须要轮作，合理的轮作是种两年土豆就得休一年甚至一年半，必须要有足够的时间用来养地，恢复地力，所以这本书里，详细地讲了怎么轮作。
    其次，作物的种子必须要进行育种，不然肯定会不断退化，当然了，不管怎么退化，都肯定比古代作物产量高就是了，除了这本书里讲的办法，华夏劳动人民的智慧更是无穷的，早就有了相关方面的经验，比如西汉时期的《氾胜之书》中就记载了“溲种法”，而历史上各地育种的土办法更是多种多样，所以育种方面肯定不用愁。
    最后，就是土豆的毒素积累了，爱尔兰大饥荒就是因为英国人只让爱尔兰人种土豆，而晚疫病菌的爆发，直接让爱尔兰人种的土豆颗粒无收并且后续种植始终存在毒素，这场大饥荒导致了四分之一的爱尔兰人失去生命......而现代的土豆种子经过了数百年的迭代，基本都是无毒的了，所以朱雄英送过去的土豆可以种，甚至后续可以块茎繁殖种个几十年，但绝对不能所有地全种土豆，不然还是会有大饥荒的风险，关于土豆毒素和大饥荒这件事情，书里也提醒了。
    朱元璋正坐在龙案前翻着书，这时，一道身影悄然出现在奉天殿的殿门之外，这是一位身材高大的少年宦官，他的脚步不重，却带着宦官里难得的沉稳气度。
    他进入大殿后上前几步，在朱元璋面前行礼，声音洪亮清晰地禀报道：“启禀陛下，武楼的无线电台响了，孝陵卫指挥使禀报称阴阳炁海已经再次开启。”
    在皇宫深处有两处无线电台分别放在文楼和武楼，这文楼与武楼就如同