刘封之死，乃炎汉之旷古大悲也。
    除太师诸葛亮，大将军关平等将士们远征贵霜未归，尚不晓此事，全国上下心存良心者无不悲泣流泪，伤痛欲绝。
    刘封为这个国家做得太多太多了。
    匡扶炎汉，扩张版图，训胡从汉，夺粮夺畜。
    使得乱世结束不过数年，天下便现大治之象。
    他的功绩，胜过之前任何一个帝王。
    虽然五年前，他就禅位进为太上皇，但在大汉的百姓眼里，他一直都大汉的皇帝。
    阿斗将兄长定谥为“昭武皇帝”。
    后哭着为刘封征集庙号。
    朝堂上，百官纷纷进言。
    有言“中祖”者，有言“仁祖”者，有言“孝祖”者……
    各抒己见，争执不休。
    凡提出建议者，无不含泪细数刘封功绩，几次都说不下去，便在朝堂上抚面而哭。
    大臣们哭，刘禅也跟着哭。
    朝堂上，立庙之事几次被哭声中断。
    没人怀疑，刘封的功绩当不当得起一个祖。
    最终，刘禅决定，给大哥的庙号定为“中祖”。
    【注：中祖，听起来不是很霸气，似乎有些“中庸”之气。
    但“太高中世”才庙号中的极品。
    乃是除“太祖”，“高祖”外格调最高者。
    实际上比“太祖”和“高祖”都更要稀有和珍贵。
    须得国家衰亡，力挽狂澜，匡扶危难，再造中兴，方可称“中”。
    而又要兼具胜过前人的创世大功，方可称“祖”。
    想同时完成这两点，就太难了。
    以至于华夏五千年，近五百位皇帝中，太祖四十余位，高祖二十余位，世祖也有七人，却无一有资格为“中祖”。
    所以，“中祖”这个庙号的格调，可比神神叨叨的“圣祖”，耐人寻味的“成祖”牛逼得许多。
    自然也比刘备的“烈祖”更高。
    然而，便是这些杂牌庙号，也是大多帝王梦寐以求的理想。
    很多帝王连庙号都没有。
    值得一提的是，在特定条件下，“宗”优于“祖”。
    比如李世民按照其功绩，完全有资格称祖，但为证明其得位名正言顺，故而称宗。
    而对朱棣来说，太宗其实也是比成祖更好的庙号。
    其告诉后辈，以太宗为荣，死去得太宗庙号。
    却因故被朱厚熜改为成祖。
    不知道朱棣在天有灵若知，棺材板压不压得住。
    他们是为了法理的正统性。
    刘封则完全不需要。
    刘封虽非嫡子，但临危受国，力挽狂澜，重振大汉，得国极正，毫无争议。
    功绩可光明伟正可称祖。】
    只是，父为烈祖，子为中祖。
    子高于父，当不是昭武皇帝心中所愿。
    这时，庞统提出建议。
    莫不如将烈祖庙改为高祖庙。
    使昭烈皇帝进位汉高祖。
    再将昭武皇帝尊为汉中祖。
    这样不就一举两得吗？
    那么，这逾越祖制了吗？
    大汉创始人不是汉高祖刘邦？
    众所周知，刘邦的庙号并不是汉高祖。
    人家是汉太祖高皇帝。
    简称“汉高祖”。
    这和“汉高祖”本身的庙号是完全不同的两码事。
    刘邦真正的庙号毫无争议，就是“太祖”。
    太祖之后，赵汉刘渊之前，大汉从未有过汉高祖。
    而刘备虽中道崩殂，但临危允命，传位刘封，才给了刘封三造大汉的机会。
    所以，虽刘备功绩不够高祖，但以刘封的功绩，足以将刘备推到汉高祖的层级。
    刘禅听闻庞统的解释，立刻说道：“对对对，就按丞相说的办。进父皇为高祖皇帝，尊朕兄长为中祖皇帝。”
    然后，于昭烈帝庙左下手建昭武帝庙。
    命能工巧匠为刘封塑像塑身。
    塑像身姿挺拔，英雄威武，朗目长髯。
    让人肃然起敬。
    无数百姓不远千里，前来祭拜，一时间，昭武帝庙香火鼎盛。
    昭烈帝庙也跟着热闹起来。
    在全国官员百姓悲恸之时，却还有人沾沾自喜。
    黄皓就是一个。
    他觉得他终于熬出头了。
    又或者说，陛下终于熬出头了。
    刘封在的时候，没少针对他。
    比如，刘封培养健壮的皇宫女侍，欲以此代替太监制度。
    若非他是先帝所留。
    恐怕早被清算。
    而陛下哪有话语权？
    他谨小慎微，被刘封压制得死死的。
    为了完成昭武帝留的“作业”，陛下半夜不敢睡觉，点灯熬夜，努力的背书写文章。
    好几次背不下来，急得哇哇大哭。
    这些他都看在眼里。
    在黄皓看来。
    陛下不