【“你用这朵花的名字称呼我吧。”她说。】
    【“你叫……朝颜。”苏明安说。】
    【她怔愣地看着他，手上的花朵掉落在地。泪水想要流下又被她压制，犹如渐起渐落的浪潮。】
    【苏明安无法理解——为什么她会突然露出这么难过的表情。他也无法理解他自己躯体里突然蒸腾而起的痛苦。】
    ……
    ——因果的最初，到底是他先以家乡的花朵为她起名，让她有了这个名字。
    ——还是因果的终末，她还是想要这个名字“朝颜”，所以才拿起了一朵朝颜花？
    ……
    【“你不记得了。”朝颜自言自语：“我很滑稽，是不是。”】
    【苏明安听不明白她的意思。】
    【她依然维持着持刀的姿势，足足沉默了三分钟，才自言自语：“明明杀死你。就可以有下一次了，我……下不了手。”】
    ……
    ——她杀死他，承接他身上的情感，她回到海底沉睡，等他更换躯体，才有下一次的承接。
    这句话，原来是这个意思。
    原来如此。
    ……
    细细想来，苏明安还能想出很多细节。那时的朝颜已经濒临崩溃，她等待了许多年都没有等到他，每时每刻都在忍受折磨，她实在太希望完成使命重回海底。
    所以，她的眼神才会夹杂着希望与绝望，期望当时的苏明安可以承接情感，又绝望地发现不行。
    “所以，当时你是把我……当成代餐了？”苏明安回忆了一下她当时思念的眼神。她一度把【副本开局的苏明安】当成了【副本终末的苏明安】，对他说了一些匪夷所思的话。
    原来世界游戏是一个巨大的代餐。
    这种吃同一个人过去与未来的代餐，实在闻所未闻。
    不，这应该不能算是“过去与未来”这种简单的时间划分。
    应该是——
    【因果之始的苏明安】与【因果之末的苏明安】。
    虽然在观众们的眼里，时间是线性的，第十世界是从副本第一天顺着推移到了副本第二十天，应当以“过去的苏明安”与“未来的苏明安”来划分。但观众们只是站在高维的视角观看旧日之世，他们不在局中，不能概述全局。
    在旧日之世的角度，在时间、观测、因果，三大权柄同存的情况下，人类对时空的概念已经模糊。
    三维的概念无法概述全局，时间已经无法用线性形容，它不是逆流，也不是网格型，也不是平铺直叙。
    它并不拘泥于“你做了什么，就一定会发生什么”，因为同时存在一万种可能性，神灵会选择最适合存在的那一条。就像在一万条时间线上，其他玩家也玩过《楼月国》，他们会玩出不同的版本，但神灵只会敲定苏明安玩出来的那一版“可能性”。
    ——“时间”本质上是拼接出来的布丁。
    这里拼一块，那里拼一块，逐步形成一条完整的时间因果链。取其精华，去其糟粕。
    在观众眼里看来，《楼月国》是副本第一天发生的，《少女梦想计划》是副本第三天发生的，但事实上，它们真正发生的时间，是第十九天至第二十天的千年横渡。
    在观众眼里看来，苏文笙是在副本开始之前死去的，但实际上苏文笙真正死去的时间，是苏明安成为旧神敲定千年后时间线的那一刻——副本第十三天。
    “苏文笙死亡”的事实，在苏明安利用时间权柄敲定千年后一切的一刹那，才成立。也就是说“苏文笙死亡”的时间是第十三天。但“苏文笙死亡”的因果，确实是在副本开始之前就成立的，否则苏明安无法进入第十世界。当苏明安成功进入第十世界，就说明这件事必定会发生，在一万条可能性中，有且不低于一条可能性中，苏文笙一定会死去，得以召唤来苏明安，使得因果衔接。
    ——这就是在诠释，为什么不能将“时间”与“因果”划等号。
    在旧日之世的概念中，有可能“时间”在后，“因果”在前，也有可能“因果”在后，“时间”在前。
    以此类推，副本第一天苏明安见到了朝颜，这件事在时间线上，实际上还没有发生，应该是在第二十天才发生。但这件事的因果在神灵的观测中，已然成立。只不过在神灵认为，苏明安会在祂身边安稳待过二十天，“苏明安”的角色那时应当是由“旧神”代替的，应当是“旧神”去见朝颜——这也恰恰是梦巡游戏“本土化微调”功能的体现。
    只不过，苏明安叛逆的行动打乱了神灵的观测，让许多因果前后无法产生线性连接，只能在一万种可能性中取合适的因果进行拼接。这就是为什么《少女梦想计划》中的爱丽丝献祭了，第二十天的爱丽丝却是安稳寿终，因为同时存在许多个爱丽丝的“可能性”。
    一万条时间线，本质上是因果的一种替补。
    除此之外，还有一种手段能够彻底打乱这些——高维者叠影。
    叠影的每一步行动都不在旧日之世的范畴之内，所以祂一旦出手，总能打乱排列好的因果。千年