某乃天杀星李鬼是也榆山贼第91章出门在外，身份都是自己给的李鬼傲慢地高踞马上，喝道：

    “某乃山东来的统制，入京公干，听闻有奸贼胆敢行刺陛下，特来立功！”

    “那大逆不道之辈必定不是临时起意，只怕早有预谋，暗中查探了不知多久的情报，断然不可能是孤身一人，背后说不得便有人指使。”

    “这种人物，只怕身份不凡，在城中不知有多少窝点，断不可能藏在民宅之内。”

    “尔等不妨挑那大户人家去查，岂不胜过在这民居之中乱撞？”

    李鬼敢这么明目张胆的招摇撞骗，冒充官人，其实是有原因的。

    自古以来，国人的籍贯管理就非常严格，出行便需要有“身份证件”，什么虎符、兔符、鱼符、龟符、龙符、麟府、牙牌、腰牌……应有尽有。

    最严格的便是秦朝商鞅发明的“照身贴”，是一块打磨光滑的竹板，上面刻有持有人的头像及籍贯信息，由官府发放，秦国每个人都有。

    在当时，住宿是必须向房东出示“照身帖”的，否则没有人敢收留，以免犯下包庇连坐之罪。

    后来作法自毙，秦孝公死后，商鞅被秦惠文王迫害，出逃时因为没有“照身帖”，房东无人敢留宿，无奈起兵造反，失败被杀。

    但是呢，后来这种情况就发生了变化，变得宽松了，或者说技术退后了。

    随着文科当家后，渐渐的，能够画出清晰准确头像的画工越来越少了，画家都跑去画写意图了，越来越有艺术感。

    而众所周知，艺术讲究的是感觉，不能精准，否则就显得匠气。

    便是那唐伯虎的春宫图，在不懂欣赏的人眼中，看起来也不过是一群丑鬼。

    从李鬼在沂水县的通缉令上的图像，便可见一斑。

    于是“照身帖”就被废除了，改换成了各种牌子。

    虎符还好说，两块往起一对，能够吻合便是真的，只要妥善保管不泄露给外人看到，便可防伪。

    但是其他的什么鱼符啊、腰牌啊之类的，几乎都没有防伪的作用，很容易就被假冒。

    为了防伪，唐朝的时候，给官员发放鱼符之外，还发放鱼袋，两个是配套的，勉强能起到些与虎符原理差不多的防伪作用。

    不过到了宋朝就有了些变化。

    宋朝商贸发达，太过严苛的户籍制度不利于商贾出行，于是管控就松懈了下来。

    宋朝把鱼符给废了，只保留了鱼袋，但是几经调整之后，这鱼袋就变成了文官专用的身份象征，武将是没资格佩鱼袋的。

    那武将用什么来证明身份呢？

    那就是腰牌了。

    一个牌子，上面写着官职、姓名等信息，就完了。

    请注意，这上面是没有人身形体貌之类的描述的，所以基本没什么大用，只能当一个通行证来用。

    官员的腰牌，由官府成对制作，一个留档用来验证身份，另一个交给官员携带，免职或致仕后收回，调任后更换。

    普通商人的腰牌则往往是由行会制作，也有地方官府发放的，看各自情况，不能一概而论。

    换句话说，如果拿一个假腰牌冒充武官，是很容易的，除非到兵部那边勘验腰牌真假，否则别人认不出来。

    何况，李鬼的腰牌还是真货。

    他在沂水，杀了不知多少个武将，挑了一个姓李的统制官，摇身一变，便成了李大官人。

    你看看，变成武官有多容易，还犯得着招安吗？

    那唐僧的假爹做了那么多年的县官，都没被人识破，李鬼这又算个什么？

    所以说，出门在外，身份都是自己给的，人有多大胆，官就有多大。

    他之所以形势随心，肆无忌惮，到处胡乱搞事，便知因为吃定了这年月没人能够精准的识别出他的身份来。

    别说只是刺杀皇帝，便真的把那昏君给弄死了，他也有信心，朝廷一定抓不到他！

    说是满城大索，但在这没有摄像头、没有朝阳群众的封建年代里面，想要准确地抓到一个贼人，那跟大海捞针也没什么太大区别。

    别的不说，单单一个执行力问题，便能难死当官的。

    这年头的差役、禁军，基本上都是没读过书的，顶天也就认识几个字，再好的规章制度，到了他们手里，能够落实一两成，那都得是祖宗开恩！

    影视剧里面，动辄主角明察秋毫，三两下破获了案件之后，便可以一道命令下去，将贼人捉拿归案。

    这种事情仅限于乡下人流量小的偏僻地方，若是像汴梁这种每日人来人往，数万人进出的大型城市，最大的可能就是，你费了两三天时间终于破了案，然后发现贼人早就跑出了东京城。

    这也是为什么宋徽宗遇