景泰六十九年，朱祁钰全部精力都用在写书上。
    当然了，他只是出一个思想。
    具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。
    朱佑也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。
    朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。
    景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。
    前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。
    老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。
    从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。
    他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？
    皇帝该不该存在？
    有人说封建糟粕，不该存在。
    他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。
    朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。
    自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。
    老皇帝憋大招呢。
    明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。
    朱佑琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。
    只要是凡人，谁没有帝王思想？
    真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。
    朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。
    这才是政治的本质。
    当时把朱见漭惊出一身冷汗。
    他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。
    简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。
    很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。
    所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。
    其他人谁敢用，皇帝明天准死。
    分配论传到了藩国，藩国皇帝都觉得他们的老爹，要掘了皇位的根子，地主头子就是皇帝，资本头子也是皇帝，老爹革自己的命。
    如果老皇帝非以分配论入道，是不可能的。
    肯定不会落到普通人手里的。
    寒门，就洗洗睡吧，这种权力斗争，跟没关系，万一你倒霉搅和进来，你也玩不转，必死无疑。
    他是古往今来第一个皇帝，讨论该不该撤掉帝制的皇帝。
    再看看这些人，是普通人吗？
    寒门难出贵子，不是难出，而是永远出不了！
    看看古今中外的历史，有几个名人是寒门出来的？会很惊恐的发现，在历史上留下浓墨一笔，全都出身不凡，出身寒门的都是凤毛麟角，实在太少了。
    未来的皇帝都要有样学样，也跟着贡献出自己的全部家财吗？
    这条路，只有朱祁钰能用。
    更可怕的是，他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。
    一个普通人，你的朋友圈是谁？让你当这个管理者，让你们村头的狗当警犬吗
    ？
    拿外戚做比方，汉朝时外戚势力庞大，甚至能左右皇权，到了明朝，外戚就是一张纸，谁捅谁破。
    基本就这两种渠道。
    那为什么你的钱还是被资本家剥削走了呢？为什么你还是走不上高位呢？为什么你无论如何努力都跨越不了阶级呢？
    偏偏老皇帝还回复了这篇文章，在当时引起巨大的轰动。
    朱见漭第一念头是杀了他全家。
    就是换个名字，换个形式继续存在。
    当然了，这年头捧臭脚的人多，谁也不知道老皇帝能否把持住心神，沉下心来写一篇震古烁今的着作。
    可这东西真不存在吗？
    无非换个名字而已，他没存在吗？
    而所谓的去皇帝制，本身就是悖论。
    因为它一直都存在！
    他始终认为，国家需要一个管理者，谁是管理者，谁就是皇帝。
    与其被人赶下台，为什么不自己主动下台，然后改头换面，换一个形式继续存在呢？
    另一个，则是上一个管理者，指定下一个管理者。
    谁能取代他？
    什么总统、首相，他们受命于谁呢？而当总统了，当首相了，真当他们没权力？
    而这个管理者，有两种渠道上来，一个是选举，就是有几个人参加选举，让公民投票来选。
    谁不想做高高在上的皇帝？
    换个名字，他不还是皇帝吗！
    为什么？