第403章回返
    黄金作柱，白玉为墙，绿藤飞绕，琼花点缀。
    碧浆化流瀑，红锦染彩霞。
    天女起舞弄弦琴，圣婴嬉游耍鹿猿。
    还有金盔金甲的神将，骑着银蓝色鳞甲的巨龙；绿色藤甲的武士，偎依雄健的麋鹿；持弓的射手，肩卧展翅的苍鹰···
    二狗徜徉其间，好似蚂蚁进入了巨人的神殿，任何一物都需要他抬首仰视，敬畏莫名。
    当然，二狗敬畏的不是这里有多么宏伟，而是他所看到的这些，代表着一个文明最美好的寄愿，是艾达瑞文明不可磨灭的历史印记。
    只要世间还有艾达瑞文明的继承者，这里就永远长存。
    二狗不知道自己往神殿的深处走了多久，他甚至从那些白玉墙上的壁刻中，见证了艾达瑞文明数百万年的历史，但这对整个艾达瑞历史长河来说亦不过九牛一毛而已。
    但二狗已经不想再继续深入，因为他发现随着自己浏览得更多的艾达瑞文明的历史隐秘，他的思维认知似乎也在向着艾达瑞人扭曲。
    本来这种灵魂层面的转变是润物细无声的，正常灵魂是无法觉察到的。
    但二狗却不然。
    每见证一段艾达瑞文明的历史，二狗就感觉自己的灵魂之躯好像被某种外力扭了一下，颇有种别扭的异样感。
    当这种别扭感越积累越多时，二狗却才发现自己的灵魂之躯扭曲成了一种非常变态的模样，想象一下你的身体的每个部位都开始错位，扭转，各自做各自的瑜伽。
    这是灵魂因认知被扭曲而呈现出的混乱表象。
    一般的灵魂碰到这种情况基本上就算是废了。
    这样的灵魂回到现实世界，基本上都是各种二五仔，叛徒，变节者，卖国贼之流的败类，而且还是那种不以为耻，反而引以为荣的舔狗型。
    想要解决灵魂的扭曲问题，说难也难，说不难也不难，一切只看被扭曲的灵魂有没有锚定自己的初始灵魂归属，意志是不是足够坚定。
    幸运的是，二狗的灵魂锚定比世间所有的灵魂都更隐秘且深邃，而且他的意志也早已被锤炼的几近坚不可摧。
    二狗意识到自己正在被扭曲的时候当然，他并不知道这到底意味着什么，他只是本能的觉得这种状态很不好。
    于是他就开始试着扭转这种扭曲。
    这是一个很艰难的过程，甚至一般人根本就不知道该如何下手。
    其实二狗也想不出别的好办法。
    他唯一能够想到的就是镇魔人秘传的念衹锤炼法。
    其实念衹锤炼法并不是什么高深莫测的玩意儿，其核心架构早被先贤光明正大的写进文章里流传天下，广为世人所知。
    只不过绝大部分人空握此宝诀而不自知，却白白浪费了先辈们的一片苦心。
    念衹锤炼法又可唤作“日三省吾心法”。
    没错！就是孔夫子的【论语·学而】篇的内容。
    夫子从学老聃，总前人经验，立儒家之修身学说，这個修身，其实更应该被称作修心，修念衹。
    当然，并不是说在孔夫子之前就没有修成念衹的人，只是在夫子之前，念衹修行不成体系，且谬误颇多，成功者寥寥。
    自夫子创立念衹修行成法之后，授弟子三千，贤者七十二人，意思就是三千名弟子当中有七十二人成功凝炼出了自己的念衹。
    或许很多人并不明白这个成功率有多么恐怖？
    我们可以做个比照。
    在夫子之前的宗周时代，九州有斯民近千万，而能够自行凝聚出念衹的英杰，一百年也出不了几个。
    当然，一旦出现这种人物，那基本上都是惊天动地的盖世人杰，如太公望、周公旦、周穆王、管仲等。
    正是有了这些人杰前仆后继守护九州，才有了后来的华夏传承。
    而夫子立学后，选贤三千，成就者七十二，比之前五百年天下念衹有成者加起来的总数还要多矣。
    这是个什么概念，相当于将原本不世出的孤本珍品搞成了白菜批发。
    哪怕夫子的七十二贤弟子，单独拿出来一个两个，比之以前的自成念衹之盖世人杰差之甚远。
    可要是十个八个，二三十个加起来呢？
    若是能够推而广之，九州斯民俱都修儒学，不说三千人出得七十二贤，三万、三十万出七十二贤如何？
    量变引发质变，不只是后来者才懂得这个道理。
    所以当夫子立学有成后，便携带弟子周游列国，游说各国君主权贵，建议他等广传学问，多开民智，使天下人皆授此道，念衹有成者遍地开花。
    而这个时代的特色在于，学问这东西基本上都被宗周各诸侯国的国君、贵族、豪富们所垄断，他们多用愚民的手段统治黔首、庶民，维护自身的统治地位。
    故而夫子扩散知识的主张，无异于掘诸侯贵族们的统治根基。
    即便是夫子在自家学说的很多方面进行了妥协，比如恢复宗周礼法等。
    但这些东西并不能打动那些作为学问垄断