关于驴，值得说道的事情有很多。

    如陆贾《新语》中，驴、珊瑚、翠玉、瑞柏被并称为四大珍宝。

    汉武帝时，驴亦是珍禽异兽，被饲养在御花园中。其中一头白色毛驴，更是他的心头好，喂以琼浆玉液和新鲜水果，只是为了每天能听到驴叫。据悉，汉武帝视驴叫为祥瑞之音。

    张骞出使西域后，西域的驴大规模进入大汉。驴再无先前的优越感，逐渐沦落为交通运输和农业的畜力。

    据闻，以驴作为交通工具，汉光武帝刘秀曾玩过花活。

    刘秀年少时，想去长安学习儒家文化，可他平民子弟出身，囊中羞涩，遂与好友凑钱购买驴。

    然后他搞了个骚操作。沿途之上，但凡碰到步行的人，刘秀遂上前询问，愿否搭乘“顺风车”。因为报价便宜，自然是客源不断，导致这头驴沿途就没清闲过。

    刘秀善言谈，和搭乘驴车的人很快便熟识起来，结交了不少朋友。等他到达长安的时候，口袋也渐渐鼓囊起来。可称之为：驴车创业第一人！

    想来，若是他当不上皇帝，也能开创汉时“咴儿咴儿”（驴叫拟声词）集团总裁，家财万贯，当个富家翁吧。

    东汉还有一位皇帝，和刘秀相比，简直是不值一提，但他也留下了飚驴车的事迹。

    没错，说的正是汉灵帝刘宏。

    据闻，刘宏每每在皇宫内飚驴车，都能玩的很嗨。可谓是“飚驴第一人”！

    至于孙权拿驴开诸葛瑾的玩笑，似乎也不像我们所想的那样，纯属讥讽，更可能是一种褒奖或者欣赏吧！当然，现在再这么夸人，估计会被打断腿。

    无论是运输驴，还是飙车驴，都尚在可理解的范畴之内。但喜欢听驴叫，还成为上流社会的一种时尚，确是有些骇人听闻。或许是汉武帝的遗泽吧！

    东汉隐士戴良，知道母亲喜欢听驴叫，为了讨得母亲开心，就反复练习，终于自学成才，成为家庭娱乐的一种消遣。

    《世说新语》载，建安七子中的王粲喜驴，且爱听驴叫。曹丕和王粲的私交很好。在王粲的葬礼上，曹丕提议一众文人学驴叫为王粲送行。曹丕更是带头学驴叫，以至现场驴叫声此起彼伏。

    孙楚，西晋文学家，恃才傲物，热衷学驴叫，心中钦佩王济（司马昭的女婿，颇有才名）。

    王济去世时，孙楚吊丧，亦在葬礼上学驴叫。驴因此有了“孙楚声”的雅称。

    今有男人学驴叫，后有女子学猫叫。一曰雅致，一曰挠搔，这大概便是历史的渊源和传承吧！

    谨以上述典故而言，驴并非贱物，而是稀罕之物。权贵高官亦多有所好。

    只是不知，马市中除了名马之外，是否还有名驴，能够价值百金！

    至于南市，应该是客流量最大的市场，因为南市中所售之物，更贴近百姓的需求。

    且不说文人所需的笔、墨、砚、竹简等物，还有绢帛、麻布、头巾、发冠、皂角、鞋子、衣服、陶碗陶罐等民生所需。甚至还有出售人的。当然除了官奴婢外，私自售卖人是违法行为。

    南市还售卖一种极为重要的日常生活用品——盐。东汉和帝时废除了盐铁禁令，官盐亦未禁绝，与私盐同售。例如巴蜀地区十六县有盐井，仅五县设置盐官。可想而知，其余十一县很可能是民间经营的私盐。

    南市中可称为奢华的当属纸。蔡伦造纸后，由于原料稀缺，技术也未改进，使得制作成本高，纸价昂贵。一般贵族亦是难以经常消费。

    至于酒肆、赌场和倡馆，并非都在南市。汉时没有私人倡馆，都是官营，顾客也大都是权贵子弟，故倡馆多设在宫门附近。

    酒需用粮食酿造，价格较贵，普通百姓可能终身无缘于酒。酒的种类分为清酒、醴（浊酒，雅称浮蚁，应为一种米酒）和蒲桃酒。

    清酒被分为上中下三类，《汉书》载，稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。

    当然这并非绝对。中山靖王刘胜墓发现“黍上尊酒十五石”的酒缸，说明黍米亦可酿造上等酒。

    因此，汉书所载酒的分类，很是粗疏，主要是根据酒的香气和味道来区分。

    汉时还有果酒，典籍曾记载“猿猴酿酒”的传说，这说明历史最悠久的当属果酒。

    殷商时期的遗址中，就曾发现装有桃、李、枣等果核的酿酒器，亦能证实酿造果酒的历史悠久。

    汉时，酿造果酒的技术得到了极大的发展，市场出现大量的果酒，如桃酒、李酒、梨酒、甘蔗酒、荔枝酒、山楂酒、枣酒、杨梅酒、桔酒、石榴酒、樱桃酒等等，其中以甘蔗酒最为著名。

    甘蔗酒色泽淡黄，口味绝佳，被称为金酒或金浆醪。西汉枚乘《柳赋》曾载“尊盈缥玉之酒，爵献金浆之醪”，赋中的金浆即是甘蔗酒。