大明景泰：朕就是千古仁君正文卷第240章哟哟，这骂朕的怎么都是熟人呢？因为明朝不会搞殖民，对夷民真的是爱民如子。

    看看西方，人家搞殖民赚钱，形成原始积累，大明搞殖民赔得底儿掉。

    “老太傅，您好像说错了。”

    朱祁钰笑道：“咱们扩大越大的地盘，应该赚更多的钱呀。”

    “怎么可能？”

    胡濙急了，拿永乐朝的税赋举例，可以说是年年巨额亏空，到正统七年才勉强还清亏空。

    足足用了十七年！

    收复交趾那些年，几乎没征什么税，结果交趾还是保不住。

    “老太傅，朕问您一个问题，咱们新扩张领土，是不是百姓变多了？”

    朝臣点头。

    “那收的赋税也多了呀，为什么咱们赔钱呢？”

    朱祁钰的问题，让朝臣一怔。

    于谦道：“陛下，就如国朝收复漠北，占领一地，建城一地，又要修建驰道、沟通河流，花的都是海量的银子。”

    “想慢慢收回成本，就需要很多年头。”

    “甚至，当地百姓穷困，吾朝还要适当帮扶，减免税赋。”

    “为了让其心向国朝，要减免很多税赋的。”

    “完全是用中原之钱粮，供养新地。”

    “新地收民心、开发都需要时间。”

    “而中原之民在增加，导致中原之钱粮难以供养新地，最后只能不得不放弃。”

    听着于谦说，朱祁钰忍俊不禁。

    朝臣有点转过弯来了。

    为啥把他们当成人呢？

    如果把他们当成奴隶去剥削，钱不就来了吗？

    “陛下，此举有违圣人之道呀！”姚夔小声道。

    “哈哈哈！”

    朱祁钰放声大笑：“姚卿，圣人之道，讲得是教化子民，可他们是朕的子民吗？”

    说完，朱祁钰哈哈哈大笑。

    “可、可何为大明子民呢？”姚夔问。

    这个问题，一直没有一个明确答案。

    从古至今，华夏人从未将夷人看做是奴隶，也从未有一个明确的划分定义。

    真正划分的时候，要等西方，以板块划分，以肤色划分，以所谓的族群划分。

    现在的大明，兼容并蓄，化胡为汉，来者不拒，踏上大明土地的就是大明子民，不看长相，不看地缘，看的是语言。

    说一样的话，那就是一国人。

    奇怪不？

    “会说汉话，长相和明人类似，并心怀大明者，方是明人！”

    朱祁钰没提出肤色论。

    现在提出来太超前了，也没有价值。

    哪怕是撒马尔罕，也是偏簧的人，因为统治那片土地的是蒙古人。

    “既不是大明子民，朕为何怜悯他们？”

    “孔圣之道，并不适用他们。”

    “所以朕说，以前大明太把外邦当成人了！”

    “把他们当成畜生看待，钱不就有了？”

    朱祁钰的话，却无法让朝臣苟同。

    “陛下行厉法，怕是会以厉而终。”

    “这些土地大明能占一时，却不能占一世！”

    岳正郑重道：“唯有行善法，方能使蛮夷归心，彻底融为我明人，方是万世之法。”

    “岳卿，依你之见，大明领土不过在方寸之间，难以扩张了。”

    朱祁钰笑道：“朕也想怀柔其民，慢慢同化，将其土地彻底变为明人活动之地。”

    “奈何朝堂无钱呀，朕有什么办法？”

    “而且，人和畜生比良心，不觉得可笑吗？”

    大明怜悯女真人，最后女真人怎么蹂躏中原的？

    大明宽宥安南人，结果交趾是怎么丢的？

    大明对藩国亲如一家，结果鞑清建立后，是怎么抛弃大明的？

    “这……”

    岳正想说，那何必贪多嚼不烂呢？

    占据漠北，收复交趾，已经足够了呀，已经是文治武功，恢复祖宗之地了。

    汉人喜欢看历史，西方人喜欢看未来。

    “罢了，这是题外话，说回吏治问题。”

    朱祁钰正色道：“朕以为，礼部和刑部，最是无用，却又不可或缺。”

    “不如降两部为司？”

    “省着浪费资源。”

    很多部门交叉，职能重合，造成资源浪费。

    “绝对不行啊！”

    胡濙急了：“国之大事，在戎在祀，礼部在于劝导百姓向礼；刑部在于治律法，律法乃