自天地初开，千万年间，人们对长生不老的钻研从未停止。世人皆怕一死，然生老病死乃是天道。奈何天道不仁，祸事不断，且不说天雷地火的灾祸、光怪陆离的死亡，单是这数九寒天、旱涝无常导致的饥荒，就已夺取无数性命。此等祸事绝非人力所为，亦绝非人力可御，因此世间便流传山灵河神之说，天仙地精之事。天道之下，世人求神祭祀，烧香拜佛，可天道如旧，祸事依然。

    风月无边，暗无天日，常年的积怨宛若氤氲之息，滋养着逝去的生命，继而浩土之上鬼物横行。常言道，福无双至，祸不单行。万物皆有灵气，千万年间，万物吸取天地日月之精华，部分异种初具灵智，鸟兽化而为妖，自此妖兽鬼物祸乱世间。

    天灾人祸接踵而至，以至于民不聊生。几十年的祸乱，世人已经到了存亡之际。不知是乱世出英雄，还是英雄逢乱世，近百年的参天悟道，终有四人道法大成。便是

    青渺天剑平东海，释谷巫玄断南疆。

    一尘禅杖荡西凉，泷樽玄冰镇北荒。

    青渺、释谷、一尘、金樽四人率领同道中人，四方一心，斩妖除魔，而后百年间，妖兽退散，偶有出没，也未敢伤人。而鬼物则被灭杀殆尽，一时间，乱世清平，人类得以生息。

    随后天下四方分据，大小门派竞相争鸣。但以东海瀛州蓬莱岛，南疆夷州苗家九寨，西域凉州玄天寺，北俱芦洲神诀寒宫为首。开门立派正是青渺真人、释谷垌主，一尘圣僧、泷樽真人四人

    太平不过千年，世间再度震荡，起因乃是一位修炼鬼道的高人，机缘巧合下寻得一只万年妖兽的尸身，此人将妖兽尸身置于四州中部靖山主峰的一处山洞内。四方布下禁制，以阴煞之气护住妖兽内丹，确保内丹不散，继而炼化内丹，以图他用。但万年妖兽实力强横，身死不腐，灵识未灭，但妖类的怨念极小，难成鬼物。但是在这鬼道高人夜以继日地炼化下，妖兽内丹吸取了足够的阴煞之气，灵识大开，化为鬼物，以死气替生机，妖兽转而复活！这鬼道高人便成了第一个祭品。

    与一般鬼物不同，因内丹灵识未散，灵智再开，实力与灵智大增。并会吸取死气化为阴煞之气，继续修炼。多年的韬光养晦后，开始为祸人间，后来世人称之为鬼猇（xiao）。

    随后的一百年间，四州各门各派多次围剿鬼猇，可每次都伤亡惨重，甚至东海瀛洲蓬莱岛的青渺真人命丧当场，而南疆夷州苗家九寨的释谷垌主与北俱芦洲神诀寒宫的泷樽真人也是身受重伤，实力大损。鬼猇则是重伤逃跑，没过几年却又卷土重来。

    此时四州噤若寒蝉。西域凉州玄天寺首当其冲，一尘圣僧同坐下七大高僧与鬼猇拼死一战，其余三州望而生畏，不敢出头。这唇亡齿寒之际，一位散修从天而降，落到鬼猇与众僧之间，此人横刀立马，气势如虹。鬼猇一声怒吼，与此人战在一处。

    也不知此人师承何门，仙家何处，姓氏名谁，只是实力竟如此强横，但见此人全身灵力鼓动，左手两指在剑身上游龙般滑动，引动周身元力，仙剑灵光乍现，剑身周遭毫光闪动，随后祭出仙剑，仙剑变幻莫测，蕴含神鬼之力，鬼猇屡屡遭重，难以招架，便转身逃跑，散修御剑追击。

    一众人等看的目瞪口呆，静谧中一声呼和，天下有救了！自此普天同庆。自此，原本的四州变为五州，以靖山主峰为中，方圆三千千里，是以神州，名曰中土神州。

    靖山主峰更名为凌霄峰，立派凌霄剑派，鼻祖凌霄散人叶子渊，后人尊称凌霄天人。至此，天下千年清平。据说这凌霄亦是凌猇，意为鬼猇被叶子渊仙剑凌迟，但只是后人口传野史，无从考证。

    时至今日，各门各派开枝散叶，孑然一身的散修比比皆是，以及一些归隐高人也算常见。修炼的法门成百上千，五花八门，一时间修仙正值盛世。千年清平，妖兽鬼物偶尔作乱，不成气候，可世人却有了门户之见，派别之分。由此开始了勾心斗角，尔虞我诈，甚至大动干戈。导致五州又有了正邪之分。

    正派自然以五大派为首。而邪教则以霜血宫，唤灵教，天地神教为首。起初邪教式微，五大正派不屑与之交手，任由小门小派间互相争斗。邪教的修炼法门大多是歪门邪道，以偏门蹊径为主，修炼快，但修炼条件大多有损阴德，甚至伤及本身，却仍然有人为了实力而趋之若鹜。

    邪教中也不乏惊才艳艳之辈，霜血谷第一任谷主鲁夙兴便是之一，鲁夙兴起初拜师无门，凭借机缘巧合，得到的一本名为《魑魅》的破旧鬼书，日夜苦修，不久在鬼道上颇有道行，奈何自己只是散修，《魑魅》这本书大多是讲如何吸收死气，炼化死气，但没写如何运用。也就是说，这只是一部高阶心法，应该还有一本讲技法的下册，可天下之大，让他去哪里寻找这毫无头绪的下册。

    几年间的辗转奔波，鲁夙兴游历到北俱芦洲的抚阳城，结识了霜雪谷谷主的儿子冷月辉，两人一见如故，把酒夜谈，随后鲁夙兴顺势入了霜雪谷门下。霜雪谷乃是北俱