【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

    1、许由

    传说部落联盟领袖尧觉得自己年事已高，四处寻访贤人，发现了许由，决定把天下让给他，许由不肯接受，跑到箕山隐居起来。尧又派人找到他，想让他担任九州长，许由认为听到这个任命就用赶紧用颍河的水洗耳朵，表示我什么也没听见，不干！这就是“颍水洗耳”的典故。至于他为什么不愿意当领导人，一直以来都说不清，所以他是一个邪谬不合乎常理的隐士。

    2、陶潜

    东晋末期的文学家，写了千古流传的《桃花源记》，因为有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句流传，网友们也称陶渊明为陶菊花，是田园诗人的鼻祖。他留下的故事很多，我们选一个来讲，四十多岁的时候陶渊明出任彭泽县令，碰到太守派手下的督邮来检查公务，督邮，官职不高，却有考察监督的权利，而且这个督邮贪婪远近闻名，每年两次巡视时候都向被考察官员索要贿赂，不给就栽赃陷害。

    督邮一到彭泽的驿站，就让手下去叫县令来见他。陶渊明平时就蔑视权贵，不肯趋炎附势，对这种假借太守名义发号施令的人很瞧不起，但为了生活也要尽量保住工作，忍了，于是他马上动身。

    到了驿站就被人拦住了，听说要“束带迎之。”就是要穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地进去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了当县令这五斗米的工资，就低声下气去向这些小人献殷勤。说完就取出官印封好，写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他是一个不为五斗米折腰的隐士。

    3、阮籍

    竹林七贤之一，他父亲是阮瑀东汉末年文学家，建安七子之一。建安十六年，阮瑀随军打仗的路上，曹操让他代写一封书信。他骑在马上思考片刻，一挥而就，呈给曹操。曹操想作些修改，竟不能增删半个字，可见阮瑀文书能力有多强，这样的人才当然受曹操的赏识，当时很多军国大事的文书，都让阮瑀、陈琳等负责起草。因此，阮家跟最高当权者曹家关系很好。可惜，阮籍三岁丧父，父亲留下的只有书籍和一些人脉关系。家境清苦，母亲把他抚养长大，阮籍聪明过人，勤学苦读，八岁就能写文章。

    曹**了，曹丕称帝，曹丕死了，曹叡继位，曹真、司马懿等为辅政大臣。曹叡有三个亲生儿子，都比他死的还早，只能收养子，曹叡一死，养子曹芳继位，曹真的儿子曹爽和司马懿辅政。皇帝曹芳年轻，辅政大臣一老一少，明争暗斗，政局十分险恶。阮籍被征召当官，他勉强上任，但不久就请了长期病假，跟嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸，登山戏水、吟诗作画，吃着火锅唱着歌，共赴“竹林之游”，当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活跃时期称为“竹林时期”。

    司马懿长期遭到曹爽的排挤，他不想任人宰割，决定先下手为强。趁曹爽陪皇帝离开洛阳祭祀的时候，命令儿子司马师、司马昭起兵政变控制洛阳，曹爽被杀，司马懿独领朝政，剪除异己，被株连的人很多。压力之下，阮籍做了司马懿的从事中郎。司马懿不久就死了，阮籍被司马师收编，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被封为关内侯。

    司马师不久也死了，阮籍又被司马昭收编，并长期担任步兵校尉一职，所以后世通常称他为“阮步兵”。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马集团心怀不满，“司马昭之心路人皆知”，他只能采取不惹是非、明哲保身的躲避态度，尽量不跟外界接触，实在躲不掉的，就喝醉。看来酒真是有大用处的，不想参加饭局可以提前喝醉，必须参加饭局，赶快喝醉，回家睡觉，就算坏了事，最多落个好吃好喝的名声，喝醉了，其它的一概不参与也不知道。

    司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为儿女亲家，阮籍为了躲避这门亲事，每天都是喝的酩酊大醉，不醒人事，一连60天，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈