“天下财宝本无主……惟有……德者可居之？”

    饶是心黑手辣的高俅，本就打算将那倭国的石见银山，提前几百年就给强占了，可他的心里，多少还是有点负担的。

    毕竟跑到人家的国土上，去挖人家的银子，这跟直接刨人家的祖坟，也差不了多少了。

    而且，纸是包不住火的，一旦真的将一船船白花花的银子运回大宋，那势必将引起整个倭国的众怒，继而群起而攻之。

    到时候，大宋与倭国之间，少不得，要狠狠的打上几仗。

    这也是为何，明明在这个时间点上，石见银山的真实情况，只有高俅自己知道，他却非要将之公之于众，完全没有打吃独食主意的最大原因。

    一座可以年产数百吨，还能开采数百年的优质银矿，不打上几场国运之仗，彻底的将那倭人给打服了，宋人，怕是很难安安生生开采下去的。

    想要将石见银山牢牢掌握在手里，光凭眼下高俅一个人的实力，那无异于痴人说梦。

    要抢石见银山，那得动用国家机器才行！

    所以，高俅这才挖空心思，又哄又骗的，想将蔡京拐上他的贼船。

    至于满朝文武这么多人，为何选蔡京，高俅的理由，有很多。

    其一，别看蔡京刚刚罢相，但以这老东西搞钱的本事，不出一年，他就得官复原职。

    其二，蔡京主掌朝政二十年，对钱法的理解，寻遍整个大宋，无人可出其右，若说整个大宋，谁最可能认同银本位，那一定非蔡京莫属。

    其三，蔡京虽是读书人，但却是个公认的奸人，而奸人，抢起别人的东西来，心理负担会小一些。

    这晚，与蔡京的谈话，高俅很满意，关于所有的一切，都在他的预料之中。

    其实，在谈到一半时，高俅就有了八成把握，能从利益的角度，与蔡京达成共识。

    只不过，高俅虽然猜对了结果，但却是没料到蔡京态度，是如此的配合，甚至，还远超他最开始的设想。

    按高俅原本的想法，要说服一向将仁义道德挂在嘴上的大宋文人，去倭国抢银山，总得给出足够的理由，所以才有了他之前一波三折，花费无数口舌，变着花的进行铺垫。

    可不曾想，最后到了蔡京这里，会来上这么一句。

    天下财宝本无主，惟有德者可居之！

    无主？

    真的无主么？

    德者？

    谁是德者呢？

    自认为在利益面前，已经足够不要脸的高俅，听到蔡京说出这句话后，心中万马奔腾，草泥马的那种马。

    但同时，他也对蔡京为何能将司马光、王珪、章惇、韩忠彦、曾布、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观……等等流传青史的名臣们扳倒，还一一写进了元佑党人碑，有了清醒的认知。

    要论能力、才干、声望，那些名臣或许哪个都不弱于蔡京，可这些名臣最后沦落成蔡京的手下败将，甚至，连子孙后代都入不了仕，最大的原因，不是别的，而是他们都欠缺了很重要的一点。

    那就是，不要脸！

    俗话说的好，人不要脸，天下无敌。

    能说出天下财宝本无主，惟有德者可居之的话，足可见蔡京这老东西有多不要脸。

    而最最让高俅佩服的，则是蔡京能将这话，给说得天经地义，就像是在说，糖是甜的，盐是咸的，这般的自然，这般的理所当然。

    见到高俅面带诧异，蔡京倒是也有些奇怪了。

    “不是你自己说的么，外王内圣啊！”

    蔡京振振有词的样子，把高俅彻底的打败了。

    外王内圣？

    不错，高俅是说过外王内圣，可他说的外王内圣，与蔡京说的，能是一回事么？

    高俅的外王内圣，说的是对外行王霸之道，对内行圣人之道，虽然有些双标，便还算是在儒家能接受的范畴。

    可蔡京的话，纯粹就是不要脸，耍赖皮了。

    明明是倭人国土上的银山，非说成是天下财宝本无主。

    明明是人家石见国的矿藏，非说成是惟有德者可居之。

    面对蔡京这种无耻到极点的嘴脸，本以为自己已经够无耻的高俅，终于服气了。

    与这老家伙比不要脸，他呀，还差了点意思！

    “太师所言，极是！”

    高俅决定了，他要向蔡京学习，学习这种嘴上说的冠冕堂皇，实则干的，却是赤裸裸的强盗行径，这种一本正经不要脸的劲头。

    “来，咱们再好好议一下，接下来，该怎么做。”

    毕竟事关重大，蔡京不顾夜已深，人已乏，强撑着老迈的身子，拉着高俅继续谈正事。

    “是，太师！”