话说啊，老子老人家曾经说：“治理得最好的社会啊，就是邻国之间能互相看到，鸡叫声狗吠声都能听到，但大家就是懒得串门，各过各的小日子，吃得开心，穿得漂亮，习俗安逸，工作愉快，直到老死都不带互相打扰的。”要搁现在，咱们这快节奏的生活，估摸着这种境界早就没戏了，大家都忙着刷朋友圈、点赞、抢红包呢！
    太史公也说过：“在神农氏以前的事儿，我就不清楚了。但从《诗经》、《尚书》里描述的虞夏时代开始啊，人们就追求着声色犬马的享受，口腹之欲无穷无尽，身体安逸享乐，心里还想着炫耀自己的能力和地位。这种风气啊，早就深入人心了，你就是挨家挨户去讲道理，也改变不了啥。”
    咱们再说说资源分布吧。山西那边儿特产多，木材、竹子、谷物、麻、旄牛毛、玉石啥都有；山东那边儿就盛产海鲜、盐、漆、丝绸和娱乐产业（嘿嘿，你懂的）；江南地区更是富饶啊，木材、香料、金属矿产、珠宝玉石、珍稀动物材料应有尽有；龙门、碣石北边儿则是畜牧业的天下，马牛羊、毛皮制品、筋角等多的是；还有啊，铜矿铁矿也是遍布千里，到处都是开采的。这些都是咱中国人民的最爱啊，从吃喝拉撒到生老病死都离不开它们。所以啊，农民种粮，渔夫捕鱼，工匠制造，商人贸易，大家各显神通，各尽其能，各取所需。这就是所谓的“市场经济”啊，价格自动调节，供需平衡，大家都开开心心，忙得不亦乐乎。这不就是“道”的体现，自然的法则嘛！
    话说啊，周朝的老祖宗们就告诉我们：“农民不干活，咱们就得饿肚子；工匠不劳作，咱们就啥玩意儿都造不出来；商人不出货，那咱们的宝贝可就断货了；虞官儿不管理山林湖泊，那咱们的财富可就匮乏了。”所以啊，这四类人就是咱们衣食住行的源泉啊！源泉大了咱们就富裕，源泉小了咱们就穷得叮当响。国家富裕了，老百姓也跟着沾光；国家穷了，老百姓就得勒紧裤腰带过日子。这贫富差距啊，就像是大自然的规律，谁也改变不了，那些聪明的家伙总是能捞到好处，而咱们这些笨鸟就只能喝点汤了。
    就拿姜太公来说吧，他被封到了营丘那块儿，地方穷得叮当响，人口又少得可怜。可姜太公是谁啊？他可是个聪明人！他鼓励女人们做手工艺品，提高技艺水平，还搞起了鱼盐生意。结果啊，大家都被他吸引过来了，就像蜜蜂一样围着他转。最后啊，齐国的衣帽鞋子都风靡天下，海岱之间的人们都争着去朝拜齐国。后来啊，齐国中衰了，但管仲这个大佬又出来修修补补，设立了轻重九府，结果齐桓公就成了霸主，把诸侯们玩弄于股掌之间，还一统了天下。而管仲呢？他也富得流油，比国君还有钱！所以啊，齐国就这样从贫穷变得富强，一直威风到了威王、宣王时期。
    这就叫“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”啊！礼节这东西啊，得有钱才能讲得起；荣辱这东西啊，也得有钱才能分得清。就像君子有钱了就会行善积德，而小人有钱了就只会挥霍无度。这就像深水里有鱼，深山里有兽，人有钱了就会有人巴结你一样。富人越来越富，穷人就越来越穷。所以啊，有钱的人越来越有势力，没钱的人就只能四处流浪。这种情况啊，在外国佬那里更严重！有句俗话说得好：“有钱能使鬼推磨。”这可不是空口说白话啊！所以啊，天下熙熙攘攘，都是为了利益而来，为了利益而往。就连那些有千乘之国、万家之侯、百室之君的大佬们，都还担心自己穷呢！更何况咱们这些平民老百姓啊！
    想当年啊，越王勾践被困在会稽山上，他就用了范蠡和计然这两个大神。计然告诉他：“要想知道什么时候打仗就得提前做好准备，要想知道什么时候赚钱就得懂得观察市场。这两样都掌握了，那天下万物的行情就都在你掌握之中了。”他还说：“金年丰收，水年灾荒，木年饥荒，火年干旱。干旱的时候就准备船只，水灾的时候就准备车辆，这都是市场的规律啊。六年一个丰收年，六年一个旱年，十二年一个大饥荒年。粮食价格太高农民就受不了，太低商人就受不了。所以价格得适中，农民和商人都得利，这样国家才能稳定啊。做生意啊，就得讲究货物完整、资金流动。腐烂变质的货物别留着，别总想着占便宜。观察市场的供需情况就能知道价格的涨跌。价格高得离谱了就得降下来，低得离谱了就得涨上去。卖东西的时候要像扔粪土一样大方，买东西的时候要像捡珠宝一样仔细。钱财嘛，就得像流水一样流动起来。”勾践听了他的话，搞了十年经济建设，国家就富强了。他给战士们发厚赏，战士们就拼命杀敌，就像渴了喝水一样拼命。最后啊，勾践就打败了强大的吴国，成为了“五霸”之一！
    话说范蠡这哥们儿，在雪耻会稽之后，长叹一声：“计然大神的七大策略，越国用了五个就牛逼哄哄了。既然国家用得好，那我也得让家里富起来！”于是，他乘一叶扁舟，漂荡在江湖之上，改名换姓，在齐国化身为鸱夷子皮，到了陶地又成了朱公。朱公一看，这陶地可是天下中心啊，诸侯们四通八达，货物交易频繁，简直就是赚钱的天堂！于是他开始搞生产、做贸易，跟着市场走，不抱怨别人。这就是会做生意的