“治国之道，无外乎恩威并施。”

    边说着，刘彻起身，将父子二人中间搁着的案几拿到一旁。

    汉时的桌案轻小，能随意置放在地上或榻上，可用作写字，亦可用作吃饭。刘据在大汉用最顺手的就是案几，简直就是懒人神器。

    拿走案几后，猪熊之间再无滞涩，可坦诚相待。

    “威，很简单。

    能打下天下者，就是最强的，谁手上的兵马最多，谁说的算，

    时人皆云楚霸王万夫不当，在我看来，他与高祖父完全不能相比，楚霸王是力胜，高祖父为武胜。”

    刘据认真听着，他与刘彻不仅是父子，更亦师亦友、亦君亦臣，关系复杂得很，所以刘据比任何人都清楚，

    便宜老爹是真有两把刷子！

    每次听刘彻所言，都能让刘据有所感悟。

    威，就是武力。

    就如刘据所记得的一句话，国家是暴力机器。

    很多道理英雄所见略同，即便是不同时空的人，同样拥有相同的看法，只不过阐述的方式不同罢了。

    “恩，想必你也清楚，我一直就对你说过，恩就是你赏赐的权力。”

    刘据深以为然。

    不得不承认，登基以来，他对便宜老爹的许多话都有了更深层次的理解。

    简单来说，恩就是发工资的权力。

    并不是人人皆拥有发工资的权力，这种权利只握在上位者手中。

    食君之禄，忠君之事。

    臣子们吃的饭是皇帝给的。

    进一步想想，发工资的概念还可以换一种说法，

    刘据在心中暗道两个字，

    分配。

    皇帝拥有分配的权力。

    甚至说，分配的权力和手握武力的能力是一样重要的，这就是便宜老爹口中的恩威并施。历史无数次证明，光有打天下的能力远远不够，还要有治天下的能力。

    治天下要如何治？合理分配。

    刘据手中有一把名为“皇权”的刀，这把刀可以杀人，也可以切肉，并且一定要杀人，也一定要切肉。

    士、农、工、商，

    刘据对“士”和“公”的分配方式是发工资、赏赐；

    对“农”和“商”的分配方式则是税收。

    丰年，农户能吃得起饭，那国家就多收点税。

    收成若不好，农户在耕地上的产出仅能维持基本生活，那国家就少收点税。

    灾年，地里都长不出东西了，百姓活都活不下去了，国家就要救灾，同时也要免税。

    以税收来调节“农”“商”阶层的分配。

    看到儿子眼中流露出思索，刘彻继续道，

    “你看那案几。”

    顺着便宜老爹的话，刘据看向刘彻放到一旁的案几，他这才注意到，案几被便宜老爹倒放过来了，

    “原来是四条腿撑着案面，而真正的大汉天下，是案面撑着四条桌腿。”

    刘彻似把一切事都看透了。

    语中带着禅意。

    “你要重做个案面，那原本的四条腿，还如何能支住呢？

    熊儿，你好好想想吧。”

    .........

    刘据心中一片乱，夜已深，便想着走出殿外逛逛。

    月光如皎，照得水落在树上，树落在天上。

    卫伉默默跟在刘据身后。

    刘据低头望着月影，月影不是月的影子，月落在积水中，就是水形的月影，落在竹、柏间，就是竹、柏之型的月影，落在人心中，就是心型的月影，

    刘据似有顿悟，脑中忽然想起了一句话，“怀民亦未寝，相与步于中庭。”

    教育原来是有滞后性的，当时不解诗中意，再解已是诗中人，刘据觉得此句竟是如此的美，停步，卫伉也跟着停下，刘据淡笑道，

    “据未寝，伉亦未寝，你我相与步于中庭。”

    卫伉微怔，心中升起一丝说不清的感觉，但这种感觉很美，

    “陛下，能随您夜游，是伉之幸矣。”

    “也是我之幸。”

    刘据笑了笑，继续走。

    卫伉竟伫在原地，一时忘记跟上去，

    人生苦短，为人臣者怎么会跟哪位主公都一样？

    这日子，怎么会跟谁过都一样？！

    （关羽、张飞、诸葛亮：齐齐点赞。）

    卫伉回过神，快步跟上，二人沉默不语走在宫内，

    洛阳宫与长安宫大不同，长安宫殿林立，又是长乐又是未央，一听就知道，即使黑夜宫内依然通明，而洛阳宫殿一时建不